Средневековые поясные книги
(перевод с французского)
В Средневековье одежда была лишена карманов. Все ценные и личные вещи, которые должны были находиться при себе, следовательно, были зафиксированы на поясе.
В те времена религия занимала в жизни людей главенствующую позицию, поэтому молитвенник был постоянным спутником человека. В связи с этим появилась новая форма переплета: книга небольших размеров, крепящаяся на поясе и снабженная «капюшоном», защищающим ее от непогоды. В русском языке такие книги именуются поясными.
2. Небольшое отступление
Только начиная с 1990 г. исследователи серьезно заинтересовались этим типом переплета. В наши дни известны тридцать три поясных книги в хорошем состоянии и полные. Они очень редки по следующим причинам.
Одна – общая для всех книг Средневековья. Исследователи считают, что только 5 % средневековых книг до нас дошли в своем первоначальном состоянии. Утерянные или уничтоженные из-за утраты актуальности (это чаще всего относится к научной литературе), прошедшие процедуру замены переплета на более современный и т.д.
Другая причина специфична именно для этого типа переплета: когда библиотекари периода Ренессанса стали хранить книги вертикально на полках, они полностью или частично уничтожили «капюшоны», которые и являются отличительной чертой переплета поясных книг.
3. Поясные книги в изобразительном искусстве
Более восьмисот художественных изображений поясных книг существует на фресках, книжных миниатюрах, живописных полотнах, скульптурах или надгробных камнях.
Эти художественные произведения были сделаны в течение периода с двенадцатого по семнадцатый век. Самое древнее изображение поясной книги находится в рукописи Hortus Deliciarum, которая представляет из себя что-то вроде иллюстрированной средневековой энциклопедии. Она была составлена в 1158 г. Herrade de Landsberg, монахиней и аббатиссой Landsberg. К середине шестнадцатого века, изготовление переплетов поясных книг было прекращено, но следуя традициям, художники продолжали их изображать в своих произведениях.
Чаще всего картины изображают известных личностей, например святых христианской религии. В большинстве случаев, книга изображена на переднем плане, как аксессуар, характеризующий человека, его несущего.
4. Общественное значение поясных книг.
Книга занимала особенное место в средневековом обществе, так как:
Было мало людей, умеющих прочитать то, что было недоступно для большинства.
Книга была очень дорога в изготовлении, простой лист пергамента стоил заработка мелкого ремесленника за несколько дней. Соответственно количество людей, готовых приобретать книги, было очень невелико.
Религиозные, юридические, научные и политические организации опирались на книгу как на истину в последней инстанции – у кого книга, тот и прав.
Можно сказать, слегка утрируя, что книга была своеобразным символом власти.
В эпоху, когда книги были обычно скрыты в библиотеках и скрипториях, появление поясных книг было большим шагом в развитии литературы.
5. Содержание поясных книг.
В Средневековье, книга была редка, и когда человек хранил по крайней мере одну книгу, чаще всего речь шла о религиозной книге: молитвеннике, часослове и т.д. По этой причине религиозные книги сегодня главенствуют в списках. Тем не менее, существовали различные тематики книг: юридическая, научная, политическая, схоластическая, историческая.
Среди поясных книг, дошедших до нас в целости, двадцать три содержат текст, имевший религиозный характер, и четыре – юридический.
Среди других книг встречаются астрономические и астрологические календари, книги по медицине. Исследователи обнаружили, что книги в поясных переплетах часто использовались торговцами или студентами для ведения записей. Одна из книг, хранящаяся в Копенгагене, принадлежала выездному судье.
6. Описание поясных книг.
Поясные книги изготавливались на протяжении 250 лет. Писари и переплетчики использовали известные методы и доступные материалы своей эпохи.
С XIII по XV в книги были рукописными. Писари использовали пергамент, изготовленный из овечьей кожи. В XIV в активно начали использовать льняную бумагу, изготовление которой из тряпья становилось менее дорогостоящим.
К концу XV в появление типографий позволило тиражировать книги.
Поясные переплеты готической эпохи изготавливались из одной детали: «капюшон» был интегрирован в переплет. Затем в эпоху Ренессанса, они состояли из двух частей: обычный переплет и кожаная или бархатная «рубашка», которая покрывала первый переплет.
7. Реконструкции поясных книг
На выставке, прошедшей в июне 2012 в замке Брианте-сен-Мало, были показаны реплики поясных книг.
Манекен, одетый в зеленую рабочую блузу (мужской вариант) несет на поясе книгу в обычном переплете, уложенную в поясную суму из свиной кожи, закрытую на кожаную застежку. Сума закреплена на поясе турецким узлом.
На женском манекене закреплена книга в цельном переплете из крашеной в зеленый цвет овчины, украшенной горячим тиснением и имитацией кабошонов, закрытая вшитой кожаной застежкой. Книга крепится к поясу крючком из медного сплава, пришитого к «капюшону» книги.
Эрик Буле – 07 ноября 2012