Средневековые поясные книги

(перевод с французского)

В Средневековье одежда была лишена карманов. Все ценные и личные вещи, которые должны были находиться при себе, следовательно, были зафиксированы на поясе.
В те времена религия занимала в жизни людей главенствующую позицию, поэтому молитвенник был постоянным спутником человека. В связи с этим появилась новая форма переплета: книга небольших размеров, крепящаяся на поясе и снабженная «капюшоном», защищающим ее от непогоды. В русском языке такие книги именуются поясными.

Средневековые поясные книги

Ганс Гольбейн-старший «Введение во Храм», 1493 г. Алтарь Weingartner собора Augsbourg

2. Небольшое отступление

Только начиная с 1990 г. исследователи серьезно заинтересовались этим типом переплета. В наши дни известны тридцать три поясных книги в хорошем состоянии и полные. Они очень редки по следующим причинам.

Средневековые поясные книги

Поясная книга – манускрипт 519-15, содержащий два текста на латыни – 1300 г – Музей Hiertas Röhsska в Гетеборге (Швеция).

Одна – общая для всех книг Средневековья. Исследователи считают, что только 5 % средневековых книг до нас дошли в своем первоначальном состоянии. Утерянные или уничтоженные из-за утраты актуальности (это чаще всего относится к научной литературе), прошедшие процедуру замены переплета на более современный и т.д.
Другая причина специфична именно для этого типа переплета: когда библиотекари периода Ренессанса стали хранить книги вертикально на полках, они полностью или частично уничтожили «капюшоны», которые и являются отличительной чертой переплета поясных книг.

3. Поясные книги в изобразительном искусстве

Более восьмисот художественных изображений поясных книг существует на фресках, книжных миниатюрах, живописных полотнах, скульптурах или надгробных камнях.

Средневековые поясные книги

Надгробный камень Жанны Тришард, датируемый 1312 г. Монастырь Якобинцев в Париже.

Эти художественные произведения были сделаны в течение периода с двенадцатого по семнадцатый век. Самое древнее изображение поясной книги находится в рукописи Hortus Deliciarum, которая представляет из себя что-то вроде иллюстрированной средневековой энциклопедии. Она была составлена в 1158 г. Herrade de Landsberg, монахиней и аббатиссой Landsberg. К середине шестнадцатого века, изготовление переплетов поясных книг было прекращено, но следуя традициям, художники продолжали их изображать в своих произведениях.
Чаще всего картины изображают известных личностей, например святых христианской религии. В большинстве случаев, книга изображена на переднем плане, как аксессуар, характеризующий человека, его несущего.

4. Общественное значение поясных книг.

Книга занимала особенное место в средневековом обществе, так как:
Было мало людей, умеющих прочитать то, что было недоступно для большинства.
Книга была очень дорога в изготовлении, простой лист пергамента стоил заработка мелкого ремесленника за несколько дней. Соответственно количество людей, готовых приобретать книги, было очень невелико.
Религиозные, юридические, научные и политические организации опирались на книгу как на истину в последней инстанции – у кого книга, тот и прав.
Можно сказать, слегка утрируя, что книга была своеобразным символом власти.
В эпоху, когда книги были обычно скрыты в библиотеках и скрипториях, появление поясных книг было большим шагом в развитии литературы.

Средневековые поясные книги

Поясной переплет готического типа, 1471 г. Национальный Музей Германии в Нюрнберге

5. Содержание поясных книг.

В Средневековье, книга была редка, и когда человек хранил по крайней мере одну книгу, чаще всего речь шла о религиозной книге: молитвеннике, часослове и т.д. По этой причине религиозные книги сегодня главенствуют в списках. Тем не менее, существовали различные тематики книг: юридическая, научная, политическая, схоластическая, историческая.
Среди поясных книг, дошедших до нас в целости, двадцать три содержат текст, имевший религиозный характер, и четыре – юридический.
Среди других книг встречаются астрономические и астрологические календари, книги по медицине. Исследователи обнаружили, что книги в поясных переплетах часто использовались торговцами или студентами для ведения записей. Одна из книг, хранящаяся в Копенгагене, принадлежала выездному судье.

6. Описание поясных книг.

Поясные книги изготавливались на протяжении 250 лет. Писари и переплетчики использовали известные методы и доступные материалы своей эпохи.
С XIII по XV в книги были рукописными. Писари использовали пергамент, изготовленный из овечьей кожи. В XIV в активно начали использовать льняную бумагу, изготовление которой из тряпья становилось менее дорогостоящим.
К концу XV в появление типографий позволило тиражировать книги.
Поясные переплеты готической эпохи изготавливались из одной детали: «капюшон» был интегрирован в переплет. Затем в эпоху Ренессанса, они состояли из двух частей: обычный переплет и кожаная или бархатная «рубашка», которая покрывала первый переплет.

Средневековые поясные книги

Юридический текст в поясном переплете, датируемом 1540 г. Рукопись в пергаменте, написанная писарем Йенсом Нильсеном, в Horsens. Размер: 13 x 19,6 см («капюшон» 30 см). Королевская Библиотека Копенгагена.

7. Реконструкции поясных книг

На выставке, прошедшей в июне 2012 в замке Брианте-сен-Мало, были показаны реплики поясных книг.
Манекен, одетый в зеленую рабочую блузу (мужской вариант) несет на поясе книгу в обычном переплете, уложенную в поясную суму из свиной кожи, закрытую на кожаную застежку. Сума закреплена на поясе турецким узлом.
На женском манекене закреплена книга в цельном переплете из крашеной в зеленый цвет овчины, украшенной горячим тиснением и имитацией кабошонов, закрытая вшитой кожаной застежкой. Книга крепится к поясу крючком из медного сплава, пришитого к «капюшону» книги.

Средневековые поясные книги

Разновидности поясных книг (реконструкция): цельная и в отдельном поясном мешке.

Эрик Буле – 07 ноября 2012

Николай Кушнир

Автор и идейный вдохновитель популярного паблика "Ручной переплет, ремонт и реставрация книг" в социальной сети ВКонтакте.

Вам также может понравиться...

Добавить комментарий